«قل الله أعلموا بما لبثوا» ممن اختلفوا فيه وهو ما تقدم ذكره «له غيب السماوات والأرض» أي علمه «أبصرْ به» أي بالله هي صيغة تعجب «وأسمعْ» به كذلك بمعنى ما أبصرهُ وما أسمعهُ وهما على جهة المجاز والمراد أنه تعالى لا يغيب عن بصره وسمعه شيء «ما لهم» لأهل السماوات والأرض «من دونه من ولي» ناصر «ولا يشرك في حكمه أحدا» لأنه غني عن الشريك.

وإذا سُئلت -أيها الرسول- عن مدة لبثهم في الكهف، وليس عندك علم في ذلك وتوقيف من الله، فلا تتقدم فيه بشيء، بل قل: الله أعلم بمدة لبثهم، له غيب السموات والأرض، أَبْصِرْ به وأسمع، أي: تعجب من كمال بصره وسمعه وإحاطته بكل شيء. ليس للخلق أحد غيره يتولى أمورهم، وليس له شريك في حكمه وقضائه وتشريعه، سبحانه وتعالى.

قُلِ ⟡ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا ۖ ⟡ لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ ⟡ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ ۚ ⟡ مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ ⟡ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا