«يا أيها الناس» أي أهل مكة «ضُرب مثل فاستمعوا له» وهو «إن الذين تدعون» تعبدون «من دون الله» أي غيره وهم الأصنام «لن يخلقوا ذباباً» اسم جنس، واحده ذبابة يقع على المذكر والمؤنث «ولو اجتمعوا له» لخلقه «وإن يسلبهم الذباب شيئا» مما عليهم من الطيب والزعفران الملطخين به «لا يستنقذوه» لا يستردوه «منه» لعجزهم، فكيف يعبدون شركاء لله تعالى؟ هذا أمر مستغرب عبر عنه بضرب مثل «ضعف الطالب» العابد «والمطلوب» المعبود.

يا أيها الناس ضُرِب مثل فاستمعوا له وتدبروه: إن الأصنام والأنداد التي تعبدونها من دون الله لن تقدر مجتمعة على خَلْق ذبابة واحدة، فكيف بخلق ما هو أكبر؟ ولا تقدر أن تستخلص ما يسلبه الذباب منها، فهل بعد ذلك مِن عَجْز؟ فهما ضعيفان معًا: ضَعُفَ الطالب الذي هو المعبود من دون الله أن يستنقذ ما أخذه الذباب منه، وضَعُفَ المطلوب الذي هو الذباب، فكيف تُتَّخذ هذه الأصنام والأنداد آلهة، وهي بهذا الهوان؟

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ⟡ ضُرِبَ مَثَلٌ ⟡ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ۚ ⟡ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ⟡ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا ⟡ وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ۖ ⟡ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا ⟡ لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ۚ ⟡ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ