«ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله إذاً» أي لو كان معه إله «لذهب كل إله بما خلق» انفرد به ومنع الآخر من الاستيلاء عليه «ولعلا بعضهم على بعض» مغالبة كفعل ملوك الدنيا «سبحان الله» تنزيهاً له «عما يصفونـ» ـه به مما ذكر.

لم يجعل الله لنفسه ولدًا، ولم يكن معه من معبود آخر؛ لأنه لو كان ثمة أكثر مِن معبود لانفرد كل معبود بمخلوقاته، ولكان بينهم مغالبة كشأن ملوك الدنيا، فيختلُّ نظام الكون، تنزَّه الله سبحانه وتعالى وتقدَّس عن وصفهم له بأن له شريكًا أو ولدًا.

مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ ⟡ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَٰهٍ ۚ ⟡ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَٰهٍ بِمَا خَلَقَ ⟡ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ ⟡ سُبْحَانَ اللَّهِ ⟡ عَمَّا يَصِفُونَ