«وهو الذي» هو «في السماء إله» بتحقيق الهمزتين وإسقاط الأولى وتسهيلها كالياء، أي معبود «وفي الأرض إله» وكل من الظرفين متعلق بما بعده «وهو الحكيم» في تدبير خلقه «العليم» بمصالحهم.

وهو الله وحده المعبود بحق في السماء وفي الأرض، وهو الحكيم الذي أحكم خَلْقَه، وأتقن شرعه، العليم بكل شيء من أحوال خلقه، لا يخفى عليه شيء منها.

وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَٰهٌ ⟡ وَفِي الْأَرْضِ إِلَٰهٌ ۚ ⟡ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ