«وما أدراك» أعلمك «ما العقبة» التي يقتحمها تعظيما لشأنها، والجملة اعتراض وبين سبب جوازها بقوله:

وأيُّ شيء أعلمك: ما مشقة الآخرة، وما يعين على تجاوزها؟

وَمَا أَدْرَاكَ ⟡ مَا الْعَقَبَةُ