بلکه انسان خود به وضع خویش بیناست.

بلكه آدمى خويشتن خويش را نيك مى‌شناسد،

بلكه انسان خود بر [نيك و بد] خويشتن بيناست

بلكه انسان خودش از وضع خود آگاه است،

بلکه انسان خود بر (نیک و بد) خویش به خوبی بیناست.

اصلاً انسان خودش از وضع خود آگاه است (و وجودش شاهد و دلیل بر خویشتن است).

حق این است که انسان بر نفس خود بصیر است‌

بلکه انسان خودش از وضع خود آگاه است،

بلکه انسان است بر جان خویشتن بینا

بلكه آدمى بر نفس خويش بيناست- كه چه كرده و چه مى‌كند-

بلکه انسان خودش بر (وضع) خودش بسی آگاه است!