Muhakkak ki (haklının, haksızın ayırdedileceği) hüküm günü, belirlenmiş bir vakittir.

Şüphesiz o hüküm (fasl) günü, belirlenmiş bir vakittir.

Doğrusu, hüküm gününün vakti elbette tesbit edilmiştir.

Şüphe yok ki ayırma gününün vakti de tayin edilmiştir.

Hiç kuşkusuz, o ayırma ve hüküm günü kesin olarak belirlenmiştir.

inne yevme-lfaṣli kâne mîḳâtâ.

Şüphesiz hüküm günü vakit olarak belirlenmiştir.

Kuşkusuz o hüküm günü kararlaştırılmış bir vakit olmuştur.

(İmdi bunları anladıysanız, hakkında ihtilaf ettiğiniz o mahşer dirilişini de anlarsınız. İşte bunları kim yapmışsa, ölüleri de O diriltecektir.) Evet, o “karar günü,” vakti kesin olarak belirlenmiş bir gündür.

Yargılama Günü, belirlenmiş bir vakittedir.